Das betrachtete Evangelium; auf alle Tage im Jahre, nach der Uebereinstimmung der vier Evangelisten, abgetheilt : . CCXL - CCLXXXIX. Betrachtung / [Bonaventure Giraudeau. Arnaud-Bernard d'Icard Duquesne]. Bamberg [u.a.]. 1789
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- 1rPage de titre
- 2rVerzeichniß der in diesem sechsten Theile befindlichen Betrachtungen
- 4rVerzeichniß des Textes, der in diesem sechsten Theile gebraucht worden, um zu wissen, in welcher Betrachtung er erklärt ist
- CCXL. Jesus begiebt sich nach Bethanien
- 6CCXLI. Jesus gehet den Montag wieder in den Tempel zurück
- 13CCXLII. Jesus treibet die Verkäufer zum drittenmale aus dem Tempel
- 21CCXLIII. Jesus kehret alle Tage, bis zur Zeit seines Leidens, in den Tempel zurück
- 27CCXLIV. Jesus kömmt den Dienstag wieder in den Tempel
- 34CCXLV. Man fragt Jesum, aus welcher Macht er das thut, was er thut
- 45CCXLVI. Gleichniß von zween Söhnen, die ihrem Vater nicht gehorchen
- 55CCXLVII. Gleichniß von den Weingärtnern, welche die Knechte, und hernach den Sohn ihres Herrn tödten
- 66CCXLVIII. Von dem Ecksteine
- 77CCXLIX. Gleichniß von denen, die zur Hochzeit des Sohnes des Königs sind eingeladen worden
- 92CCL. Jesus wird durch die Frage, ob man dem Kaiser den Tribut oder Zins geben soll, in Versuchung geführt
- 104CCLI. Jesus wird in Aesehung der Lehre von der Auferstehung versucht
- 116CCLII. Jesus wird von einem Schriftgelehrten wegen des großen Gebotes im Gesetze befragt
- 126CCLIII. Jesus fragt die Schriftgelehrten und Pharisäer wegen Christo, und der Worte des 109. Psalms: Dixit Dominus
- 139CCLIV. Charakter der Schriftgelehrten und Pharisäer
- 148CCLV. Von den vier ersten Wehen wider den falschen Eifer der Schriftgelehrten und Pharisäer
- 157CCLVI. Von den vier letzten Wehen, wider die falsche Religion der Schriftgelehrten und Pharisäer
- 167CCLVII. Vorherverkündigung der Verfolgungen und ihrer Strafe
- 178CCLVIII. Der Wittwe Gabe
- 185CCLIX. Jesu Christi Weissagung von der Zerstörung der Stadt Jerusalem, und dem jüngsten Gerichte
- 199CCLX. Erste Fortsetzung der Weissagung Jesu Christi von der Zerstörung Jerusalems, und von dem jüngsten Gerichte
- 210CCLXI. Zweyte Fortsetzung der Weissagung Jesu Christi von der Zerstörung Jerusalems, und dem jüngsten Gerichte
- 222CCLXII. Dritte Fortsetzung der Weissagung Jesu Christi von der Zerstörung Jerusalems, und dem jüngsten Gerichte
- 234CCLXIII. Vierte Fortsetzung der Weissagung Jesu Christi von der Zerstörung Jerusalems, und dem jüngsten Gerichte
- 246CCLXIV. Fünfte Fortsetzung und Beschluß der Weissagung Jesu Christi von der Zerstörung der Stadt Jerusalem, und dem jüngsten Gericht
- 255CCLXV. Gleichniß vom Hausvater, der wachen würde, wenn er wüßte, in welcher Stunde der Dieb käme
- 262CCLXVI. Gleichniß von dem guten Knechte, welcher wachet
- 269CCLXVII. Gleichniß von dem bösen Knechte, der nicht wachet
- 277CCLXVIII. Gleichniß vom Thürhüter
- 287CCLXIX. Gleichniß vom Netze
- 295CCLXX. Gleichniß von den zehn Jungfrauen
- 305CCLXXI. Gleichniß von den Centnern
- 317CCLXXII. Vom jüngsten Gerichte
- 328CCLXXIII. Vollstreckung des am jüngsten Tage gefällten Urtheils
- 340CCLXXIV. Betrachtung über den Zustand des Herzens, in welchem sich die Jüden befanden
- 349CCLXXV. Jesus begiebt sich den Dienstag Abends nach Bethanien
- 359CCLXXVI. Jesus isset des Abends zu Bethanien bey Simon dem Aussätzigen
- 369CCLXXVII. Judas unterredet sich mit den Häuptern der Jüden, um ihnen Jesum zu überliefern
- 380CCLXXVIII. Die Jünger bereiten das Osterlamm
- 389CCLXXIX. Mit welcher Liebe Jesus dieses Passah hält
- 399CCLXXX. Jesu wäscht seinen Aposteln die Füsse
- 410CCLXXXI. Jesu Rede an seine Apostel, nachdem er ihnen die Füsse gewaschen hat
- 420CCLXXXII. Jesus hält die Passahmahlzeit mit seinen Aposteln, und sagt ihnen, es werde ihn einer unter ihnen verrathen
- 431CCLXXXIII. Einsetzung des h. Abendmahls
- 444CCLXXXIV. Jesus sagt seinen Aposteln zum andernmale, daß ihn einer unter ihnen verrathen werde
- 448CCLXXXV. Jesus sagt dem h. Johannes, wer der Verräther ist, und Judas gehet hinaus, seine Verrätherey auszuführen
- 459CCLXXXVI. Der Apostel Streit über den Vorzug
- 468CCLXXXVII. 1) Anfang der Rede bey der Abendmahlzeit
- 479CCLXXXVIII. 2) Von der Rede bey der Abendmahlzeit
- 489CCLXXXIXI. 3) Von der Rede bey der Abendmahlzeit
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