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Dialog zweier Männer von verschiedenen Ansichten über das Wesen °es Menschen, den Schlußsatz: „Sie ziehen, nm Ihre Ansicht zu "erfechten. Gründe ans der Metaphysik, der Psychologie, der gemeinen Erfahrung, so wie nicht weniger des schlafwachen Lebens >u,d der Erscheinungen des Gewissens herbei und behaupten mit ^°tze und Fichte und eigentlich niit der ganzen neuereu Philosophie, °"h diese grob-materielle Dreitheilung des Menschen eigentlich ein ^ückschntt in der Wissenschaft sei. Nimmt man freilich an, wie ueh Lotze ausdrückt, so erscheint dies als eine höchst widersinnige "ehauptung; allein diese ist auch nicht im Entferntesten von mir vertreten worden. Im Gegenthcil, ich habe immer beide Factoren unserer geistigen Persönlichkeit als innig und untrennbar geeinigt "^zustellen gesucht; dafür enthält mein Auch über „das unbewußte "eistcsleben" hinlängliche Beweise. Beide sind aber nicht allein M das engste verbunden, sondern der Geist wirkt immer nur "Urch die Organe der Seele, und es tritt kein wahrnehmbares
leigniß im Seelenleben zu Tage, in welchem nicht die Seele eu>en bestimmenden oder modificireuden Einfluß auf dasjenige übte, wnz u„Z ausschließlich vom Geiste ausgegangen zu sein scheint, ^e Treunuug beider ist nur ein Nothbehelf unserer mangelhaften ^kenntniß und soll vielmehr nur dazu beitragen, die innige Verschmelzung beider um so stärker hervorzuheben. Es muh hier
Urchaus wiederholt werden, daß die Dreitheilung (Leib, Seele, ^eist) nur als nothwendige Voraussetzung galten soll, daß nur "ber den Geist, so wie die Seele und den Leib ihrer Wesenheit "nch auf keine Weise kennen nnd daß wir nur für einzelne Gruppen "us dem geistigen Leben, die uns als Erscheinung eutgegeu treten, ^>r Subject suchen, das ihnen möglicherweise zu Grunde liegen "Nn. Und so bezeichnen wir mit den Namen „Geist", „Seele", "Leib", drei Abstractionen, die wir aus den sämmtlichen Erscheinungsformen des menschlichen Wesens zusammengefaßt haben und °UZ deren untrennbarer Vereinigung die Einheit und Untheilbarkeit
unseres eigenen Ich hervorgeht." --------------
Am Abend des 23. Januar 1864 begouueu, wurde das schreiben am 3. März für immer abgebrochen, Am Morgen de? ^ März war der Fürst entschlafen.
Bald verbreitete sich die schmerzliche Kunde in Stadt und Land. Am 10. März wurden die sterblichen Reste des edlen